В стародавние времена у россиян «нужное место», туалет как строение всегда стоял особняком. И в прямом и в переносном смысле. Его и впрямь ставили на особицу на самых глухих задворках двора.
Но и была у нужников еще одна особенность – мистическая. Сие строение по верованиям наших предков было единственно чистым от разных потусторонних сил, домашней нечисти.
А и вправду: в доме - был домовой, в бане – банник, имелись овинники, конюшие, кикиморы, оберегающие все дворовые постройки. С ними надо было дружить, делать подношения, задабривать. И все равно нечисть могла пакость утворить.
А туалет в этом смысле был стерилен. Ни один черт его не облюбовал. Оно и естественно. Именно поэтому богатеи делали схоронки, закапывали кубышки в выгребных ямах. Не потому что вор в дерьмо не полезет. На это не рассчитывали – народ тогда не брезгливый был. Считалось, что рассерженный нечистый, обидевшись на хозяина, наведет на его золото лихих людей. А в данном месте стукачей не наблюдалось. А еще чтобы отпугивать нечисть, туалеты обсаживали черемухой, лимонником да мятой. Не любят черти эти растения. А обоняние наших предков тут ни при чем.

Французы считаются эталоном элегантности, тонких манер и вкуса. Однако еще в 17 веке французская аристократия совершенно не делала разницы между столовой и туалетом.
Бароны, графы и дофины с женами, во главе с самим королем свободно справляли большую и малую нужду, не отрываясь от застолья.
Посему все кресла вдоль стола имели специфические вырезы, как мы сейчас наблюдаем у детских стульчиков-горшков.
По этой же причине дамы не носили нижнего белья. В процессе обеда специальные слуги выполняли роль ассенизаторов. Кстати, подобные манеры до сих пор сохранились у многих народов крайнего севера. Поэтому в их национальных одеждах предусмотрены специальные вырезы на причинных местах, прикрытые подобием меховых фартуков. Как вспоминал один мой дальний родственник, работавший в заполярье, с местным населением совершенно невозможно было находиться, допустим, в клубе, во время киносеанса. Местные весь сеанс сидели на корточках, и, помимо эстетического наслаждения, справляли и физиологическую потребность. Прямо на пол.


У венецианских дожей (царствующих особ), очень ценились слуги, назначенные хранителями ночного горшка. В их число попадали только особо приближенные, проверенные и любимые люди. Порой, дворянских кровей. Стоит ли говорить, что подобная «работа» оплачивалась выше чем должности придворных медиков, музыкантов, поваров, живописцев и даже казначеев.

Было время - "нужные места", являлись порой ареной, где разыгрывались жуткие трагедии. Киллеры прошедших времен часто использовали эти места для исполнения заказов. Так король Франциск 1 был заколот копьем во время отправления нужды притаившимся в выгребной яме убийцам. А одна из фавориток Людовика, сильно влиявшая на мнение царственной особы в вопросах политики, умерла, посидев на ночной вазе, кромка которой была обмазана ядом. И таких эпизодов история знает множество.

Некий индийский йог, изрядный религиозный фанатик 19 века проявил недюжинные способности по части голодания и отказа от жидкостей. В чести индийской богини Кали, он совершенно не пил и не ел в течении 123 дней. Сей рекорд зафиксирован в исторических анналах жрецов храма Кали и отчетах английских медиков, назначенных для контроля колониальными властями. Все было естественно, честно. Йог чувствовал себя прекрасно. Удивляет то, что не смотря на «глухой пост», этот уником не перестал облегчаться по малой и большой нужде. Правда, «по большому» ходил только первый месяц. Видимо «космическая энергия», коей он питал организм не такая уж нематериальная.

У китайцев существует одна пикантная традиция, вызванная, видимо, малым развитием животноводства, а следовательно недостатком такого ценного удобрения как навоз.
Если в гости к хозяину дома пришел уважающий его человек, то он обязан отобедать в этом доме. Затем же в знак глубокой благодарности, он просто должен опорожнится на хозяйском огороде. Это в Китае считается проявлением огромного почтения к сему дому.
В том же Китае, а именно в крупном мегаполисе Шанхае, в 70-х годах проводился эксперимент – горожане должны были, позабыв о своих нужниках, в определенное время выходить на улицы и облегчиться в передвижных общественных туалетах. Все это шло на удобрения.
Говорят, после этого продуктивность околошанхайских полей и плантаций значительно выросла. Особенно повысился урожай опийного мака.
Мир о том помнит!